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  • 现代著名佛学家王恩洋先生

    归纳为《唯情论》、《善恶论》。出狱后携此二文请梁漱溟审阅,为梁先生所否定。然此二文,实为王恩洋24以前的哲学思想之总结。  在狱中,他还阅读了克鲁泡特金的无政府主义著作,深感社会有实行改革的必要。  ...民国三十四年(1945)又在重庆加入世界素食会,发表演说,宣扬仁慈,倡导祥和,消弭残杀。他待人平等守礼,不敢有欺虐之念,足见其善根之深厚。  他七那年进入其父执教的私塾接受启蒙教育。11岁时进入南充...

    不详

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  • 刘运好:慧远大师行迹考

    共理冥,言与道合。”慧远24岁开席弘法,从出家到开席弘法之间当是其积学储宝、佛理精进时期,故系之是年。   晋穆帝升平元年(公元357),慧远24。开席弘法,以道家之理阐释佛学。《高僧传》慧远本传...虽汤用彤先生、方立天先生有慧远年历,然语焉不详,亦时有舛误。故笔者不惴简陋,稽之史实,考其行迹,详其编年。因闻见所限,阙漏必多,匡正谬误,以俟来者。   晋成帝咸和九年(公元334),慧远1。生于...

    刘运好

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  • 从《工珠自传》看活佛的产生及其弊端

    名号,但并未参与寺庙的管理工作,只是在寺庙和禅修院里,默默无闻地接受传法和实际修持。然而,在1836年年底的一天,他突然一鸣惊人式的出名了。当时只有24的他,凭着在梵文方面(声明)的造诣,被第十四世噶...,藏门日(药王山)寺的堪布索朗洛追(福德智)来到此地,为他下发,并取名为丹增雍仲(持教永固)。后来,在去八帮寺之前,此名一直是他的别名。   从4、5开始,工珠跟随两个父亲学习藏语文的读写和经文的...

    不详

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